撫子の花もとくゆれ汝は友と離れ行くとも名は残してな

なでしこのはなもとくゆれなはともとはなれゆくともなはのこしてな

優しい子訪ひて来ゆるは珠の日のまた春逝きて人恋しさや

やさしいこといてきゆるはたまのひのまたはるゆきてひとこいしさや

夜汽車来る悔しい涙がつと一つ肩身泣いしゃくる悔しき夜

よぎしゃくるくやしいなみだがつとひとつかたみないしゃくるくやしきよ

白雪や舞いて下見よ川風かわが世満たして今や消ゆらし

しらゆきやまいてしたみよかわかぜかわがよみたしていまやきゆらし

長月の訪ひ来るかとも思案せん足元軽く人の来つかな

ながつきのとひくるかともしあんせんあしもとかるくひとのきつかな

草花の何時に咲くらむ吾が名かな川群草に終の名は咲く

くさばなのいつにさくらむわがなかなかわむらくさについのなはさく

最上川雪外更けぬ隔て来て絶えぬ今日とぞ消ゆ我が身かも

もがみがわゆきそとふけぬへだてきてたへぬけふとぞきゆわがみかも

冬草の咲くが空しと見き野辺の君と死なむか草の咲く夕

ふゆくさのさくがむなしとみきのべのきみとしなむかくさのさくゆふ

止む無しと幹へ刻む名最期の娘誘む先へ君と死なむや

やむなしとみきへきざむなさいごのこいざなむさきへきみとしなむや

柿本人麻呂の自傷歌一首と妻の応える歌二首に

死なむかは川の辺の草名は知らじ花咲く野辺の吾が墓空し

しなむかはかわのべのくさなはしらじはなさくのべのわがはかむなし

夫の待つ川今も汝は草に木に咲く花も舞い吾が夫の待つ

つまのまつかわいまもなはくさにきにさくはなもまいわがつまのまつ

雪は舞い夜半に夫来し泣かば身は悲しき松に早今は消ゆ

ゆきはまいやはにつまきしなかばみはかなしきまつにはやいまはきゆ

柿本人麻呂の自傷歌として有名な、いわゆる鴨山5首を題材にした。

この鴨山5首は梅原猛の「水底の歌」（第1回大佛次郎賞）の主要な題材となっている。

この本のテーマは謎の歌人柿本人麻呂の終焉の地はどこか、というものだが、非常に大胆な仮説を展開している。

この本の中で斎藤茂吉説を完全否定しているのだが、最近柿本人麻呂の歌自体を見直す傾向もあるようで、ひょっとしたら斎藤茂吉説もこの梅原猛説も根本から覆るのかも知れない。

これについては、いつか「気になる歌」で取り上げたいと思っている。

添ひ待たせ信濃路のいつ問ひし橋一つ命のな死せ給ひそ

そひまたせしなのぢのいつとひしはしひとついのちのなしせたまひそ

古事記に大国主命が高志（こし）の国で妻問をしたとき、答えた沼川比売（ヌナカワヒメ）の歌の中に「命はな死せ給ひそ」という言葉があった。

そのまま訳せば「どうぞ命をお死なせにならないように」となる。

頭が頭痛みたいな言い方が面白くて使ってみた。

もともと「死ぬ」という言葉は「萎なゆ」からきているらしい。

命が萎びて行った末に死がある。だから「命を萎びさせませんように」という言い回しは普通の言い方なのである。

永き世の哀しと愛ひ波の音のみな人愛し仲の良きかな

ながきよのかなしといとひなみのねのみなひといとしなかのよきかな

楽さえや罪にやあらむ野越し来しこの村彩に見つ八重桜

らくさえやつみにやあらむのこしきしこのむらあやにみつやえざくら

譲葉の夜道佇む羅漢さん絡む蔦裁ち御代の春露

ゆずるはのよみちたたづむらかんさんからむつたたちみよのはるつゆ

今日今日と急かす恋すな待つ花は妻為す日来ず風と吹け吹け

けふけふとせかすこひすなまつはなはつまなすひこずかぜとふけふけ