しなむかはかわのべのくさなはしらじはなさくのべのわがはかむなし
つまのまつかわいまもなはくさにきにさくはなもまいわがつまのまつ
ゆきはまいやはにつまきしなかばみはかなしきまつにはやいまはきゆ
柿本人麻呂の自傷歌として有名な、いわゆる鴨山5首を題材にした。
この鴨山5首は梅原猛の「水底の歌」（第1回大佛次郎賞）の主要な題材となっている。
この本のテーマは謎の歌人柿本人麻呂の終焉の地はどこか、というものだが、非常に大胆な仮説を展開している。
この本の中で斎藤茂吉説を完全否定しているのだが、最近柿本人麻呂の歌自体を見直す傾向もあるようで、ひょっとしたら斎藤茂吉説もこの梅原猛説も根本から覆るのかも知れない。
これについては、いつか「気になる歌」で取り上げたいと思っている。
そひまたせしなのぢのいつとひしはしひとついのちのなしせたまひそ
古事記に大国主命が高志（こし）の国で妻問をしたとき、答えた沼川比売（ヌナカワヒメ）の歌の中に「命はな死せ給ひそ」という言葉があった。
そのまま訳せば「どうぞ命をお死なせにならないように」となる。
頭が頭痛みたいな言い方が面白くて使ってみた。
もともと「死ぬ」という言葉は「萎なゆ」からきているらしい。
命が萎びて行った末に死がある。だから「命を萎びさせませんように」という言い回しは普通の言い方なのである。
ながきよのかなしといとひなみのねのみなひといとしなかのよきかな
らくさえやつみにやあらむのこしきしこのむらあやにみつやえざくら
ゆずるはのよみちたたづむらかんさんからむつたたちみよのはるつゆ
けふけふとせかすこひすなまつはなはつまなすひこずかぜとふけふけ
めとるけさとなととしまりとぢちどりましととなどさけるとめ
神武紀で高佐士野（タカサジノ）行く七乙女の中のイスケヨリヒメを娶るため、神武天皇は大久米命を使者に出す。
その時の歌（方歌 五七七）の中のイスケヨリヒメの歌に、
というのが有る。
第二句以降をそのまま回文にした。
ながれみずくさにやさしきわかれなれかわぎしさやにさくすみれかな
なくよくな またみぬみたま いまはまい みつせなぜつみ
そはははははぞ
各句回文
一句毎が回文です。
三瀬は三途の川の別名、三瀬川のこと。
生前の罪の大きさによってより深い瀬を渡らされるという。
きみのみき やまそふそまや わかれがわ はかなきなかは
けさはさけ かれぬこぬれか はなれなば ふたつみつたふ
すべもへず とりなくなりと ながむかな かなはぬはなか
ひとにとひ つきなくなきつ やせるせや ななきそきなな
そえぬきぬえぞ
いつぞつい ながるはるかな わかちがわ なげきそきけな
のこしきしこの
やまのまや てとてもてとて はなれなば いもをしをもい
いくとせとくい
一句毎が回文です。
但馬皇女は高市皇子の宮にありながら（妻）、穂積皇子と激しい恋に落ちる。この三人は実はすべて天武天皇の子であり、異母兄弟同士。
持統天皇は高市皇子の体面を慮って、穂積皇子を滋賀の山寺に遠流とします。
どこのちの のぞみかなうか ごりんせん りこかうなかみ そののちのこと 2009/10/10
最果ての慰安会二里遠出して踊りに行かん合いの手ハイサ
さいはての いあんかいにり とおでして おどりにいかん あいのてはいさ 2009/9/26
またどこか未来に惹かるは言の葉の常春か陽光に君が言霊
またどこか みきにひかるは ことのはの とこはるかひ にきみがことだま 2009/9/17
色添ふは叶う復縁夫婦にとお面へ工夫なかは不揃い
いろそふは かなうふくえん めおとにと おめんえくふう なかはふぞろい 2009/2/27
ヒビの入る疎みし仲に戻りたり共に悲しみ同類の日々
ひびのいる うとみしなかに もどりたり ともにかなしみ どうるいのひび 2009/2/27
ながらひてみしに磨かる津々の世の綴るか紙に染みてひらがな
ながらひて みしにみがかる つづのよの つづるかかみに しみてひらがら 2008/12/13